《國家寶藏》第二季 27件國寶揭曉_高端訪談_五金頭條

12月9日起蝌诡，每周日晚19：30《國家寶藏》第二季將在央視綜藝頻道播出，來自故宮博物院枫吧、河北博物院浦旱、山西博物院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館等9家博物館將各從館藏中選出3件國寶亮相九杂，《國家寶藏》節(jié)目組通過官方微信公布了

二十七件國寶又將帶來哪些精彩的前世傳奇和動人的今生故事呢?“

故宮博物院

《國家寶藏》第二季：李白草書等27件亮相國寶揭曉

1.樣式雷建筑燙樣

“樣式雷”建筑世家經(jīng)過八代人的智慧和汗水颁湖，留下了眾多偉大的古建作品，也為中國乃至世界留下了一筆寶貴的財富例隆。

“樣式雷”的作品非常多甥捺，包括故宮、北海裳擎、中海涎永、南海思币、圓明園鹿响、萬春園羡微、暢春園、頤和園惶我、景山妈倔、天壇、清東陵绸贡、清西陵等盯蝴。這其中有宮殿、園林听怕、壇廟捧挺、陵寢，也有京城大量的衙署尿瞭、王府闽烙、私宅以及御道、河堤声搁，還有彩畫黑竞、瓷磚、琺瑯疏旨、景泰藍等很魂。此外，還有承德避暑山莊檐涝、杭州的行宮等著名皇家建筑遏匆。總之谁榜，占據(jù)了中國1/5世界遺產(chǎn)的建筑設計拉岁，都出自雷家人之手。

另外惰爬，在戰(zhàn)亂年間喊暖，雷家人還從事了大量皇家建筑的修復工作。八國聯(lián)軍再次入侵時撕瞧，北京城和城內(nèi)外各類皇家建筑再度遭到破壞陵叽，雷廷昌及雷獻彩主持了大規(guī)模修復、重建工程丛版，如北京正陽門及箭樓等城樓巩掺、大高玄殿、中南海等页畦。雷家為中國古代建筑作出了巨大貢獻胖替。

2.李白草書上陽臺帖

《上陽臺帖》為李白自書其四言詩，共25字：山高水長，物象千萬独令，非有老筆端朵，清壯可窮。十八日燃箭，上陽臺書冲呢，太白。

既概括了王屋山高聳峻拔之勢和源遠流長之水招狸，亦通過贊頌司馬承禎的作品敬拓，抒發(fā)了作者對其的仰慕之情。全卷蒼勁雄渾而又氣勢飄逸裙戏，用筆縱放自如乘凸，快健流暢，法度不拘一格累榜，一如李白豪放翰意、俊逸的詩風。全貼結體亦參差跌宕信柿，顧盼有情冀偶，奇趣無窮。引首為乾隆題“青蓮逸翰”四個大字渔嚷，帖前隔水上有徽宗瘦金書題簽“唐李太白上陽臺”七字进鸠。此外，有元代張晏形病、杜本客年、歐陽玄、王馀慶漠吻、危素量瓜、騶魯?shù)阮}跋和觀款。

3.金甌永固杯(清)

杯金質(zhì)途乃，鼎式绍傲，圓形，直口耍共√瘫口沿鏨回紋一周，一面中部鏨篆書“金甌永固”试读，一面鏨“乾隆年制”四字款杠纵。外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅钩骇、藍寶石為主比藻。兩側(cè)各有一變形龍耳铝量，龍頭上有珠。三足皆為象首式银亲，象耳略小慢叨，長牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶群凶。

乾隆年間插爹，清宮造辦處制造了各式酒杯哄辣，其中不乏龍耳作品请梢，且式樣頗多，但這種以象鼻為足的作品卻很少力穗。這件金杯的設計及加工皆屬上乘毅弧，是皇帝專用的酒杯。

河北博物院

1.“長信”宮燈西漢

1968年滿城縣陵山中山靖王劉勝妻竇綰墓出土当窗。高48厘米够坐，形狀為跪地執(zhí)燈的年輕宮女，通體鎏金崖面。燈盤可轉(zhuǎn)動元咙，燈盤的屏板可推動開合，以調(diào)節(jié)燈光亮度和照射方向巫员。宮女身體中空庶香，煙灰經(jīng)右臂進入體內(nèi)，從而保持室內(nèi)清潔简识。全燈分為頭赶掖、身、右臂七扰、燈座奢赂、燈盤、燈罩等部分颈走，可以任意拆卸膳灶。燈上刻有“長信尚浴”、“陽信家”等銘文9處共65字立由。

2. 錯金銀四龍四鳳方案座戰(zhàn)國

1977年平山縣三汲村戰(zhàn)國中山王墓出土袖瞻。案面已朽，僅存案座拆吆，邊長47.5厘米聋迎。底部是兩雄兩雌跪臥的梅花鹿，四龍四鳳組成案身枣耀。四龍獨首雙尾霉晕，上吻托住斗拱庭再，雙尾向兩側(cè)盤環(huán)反勾住頭上雙角。四鳳雙翅聚于中央連成半球形牺堰，鳳頭從龍尾糾結處引頸而出拄轻。集鑄造、鑲嵌伟葫、焊接等多種工藝于一體恨搓，復雜精巧，無以復加筏养。

3.白石彩繪散樂圖浮雕五代

墓葬墻面裝飾品斧抱。1995年曲陽縣西燕川村王處直墓出土，長136渐溶、高82厘米辉浦。由15人組成，表現(xiàn)了樂隊吹奏表演的熱鬧場面茎辐。右邊第一人著男裝宪郊，可能是樂隊指揮。12名演奏者皆為女子拖陆，身著窄袖襦衫弛槐，長裙曳地，分前后兩排依啰，所持樂器有箜篌乎串、箏、琵琶孔飒、拍板灌闺、座鼓、笙坏瞄、方響桂对、篳篥、橫笛等鸠匀。樂隊指揮下方有孝子2人蕉斜。盛唐風格，國內(nèi)僅見缀棍。

山西博物院

1.侯馬董氏金墓戲俑

金代戲曲文物宅此。1959年出土。墓在山西省侯馬市西郊爬范。據(jù)墓葬買地券磚文字記載父腕，為金大安二年(1210)董堅墓。墓為磚砌仿木構建筑青瀑。墓室后壁上部璧亮，有磚制舞臺一座萧诫。舞臺上排列著5個彩繪磚俑，均作表演狀,面部有化妝枝嘶。

2.侯馬盟書

1965～1966年山西侯馬市晉國遺址出土了大量盟誓辭文玉石片帘饶，稱為“侯馬盟書”,是春秋晚期至戰(zhàn)國早期晉國卿大夫舉行盟誓的約信文書，亦稱“載書”群扶。其文字是用朱筆書寫在玉石片上及刻。共計5000余件，可以辨識的約650余件竞阐。其總字數(shù)約3000余字缴饭。除去重復，單字也有近500個馁菜。有圭形茴扁、圓形及不規(guī)則形铃岔。一般用朱紅色書寫汪疮，少數(shù)為黑色。其內(nèi)容可分為宗盟類毁习、委質(zhì)類智嚷、納室類、詛咒類纺且、卜筮類等盏道。其發(fā)現(xiàn)對于研究古代盟誓制度、晉國歷史及古文字意義重大载碌。

3.木板漆畫(北魏)

通長82厘米猜嘱，寬40厘米，厚約2.5厘米嫁艇。1965年山西大同石家寨太和八年(484年)司馬金龍墓出土朗伶。系漆畫屏風中的兩塊，之間由榫卯連接步咪。板面髹朱漆论皆，分上下四層彩繪《列女傳》故事，線條用黑色猾漫，人物面部和手部涂鉛白点晴，服飾器具用黃、白悯周、青綠粒督、橙紅、灰藍等色禽翼。題記和榜書處再涂黃漆屠橄，其上墨書文字萨惑。畫風近顧愷之。題記和榜書文字介于隸仇矾、楷之間庸蔼，氣勢疏朗，是少見的北魏墨跡贮匕。木板漆畫是南北朝時期文化融合的產(chǎn)物姐仅，具有極高的歷史和藝術價值。

山東博物館

1.《孫子兵法》刻盐、《孫臏兵法》竹簡 (西漢)

1972年2月掏膏，山東臨沂銀雀山一號漢墓出土了大量簡牘，一些失傳已久的古書得以重見天日敦锌。其中包括大量戰(zhàn)國時期孫臏所著的兵法著作馒疹，包括《禽龐涓》、《見威王》乙墙、《威王問》和《陳忌問壘》等十六篇颖变，專家們認為這就是《漢書·藝文志》記載的《齊孫子》，因此定名為《孫臏兵法》听想。

《孫臏兵法》是史書記載其名但內(nèi)容久已失傳的古籍腥刹，銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法》竹簡不但解決了歷史上關于孫武和孫臏是否為同一人的千古懸案，也是我國古代杰出的軍事理論著作汉买。

2.明衍圣公朝服

孔府也稱衍圣公府衔峰，是孔子嫡長子孫的官署和私邸，是一座典型的中國貴族門戶之家蛙粘，號稱“天下第一人家”垫卤。衍圣公是孔子嫡系后裔的世襲封號，始于宋仁宗至和二年(1055年)出牧。宋仁宗寶元元年(1038年)擴建孔府穴肘，封衍圣公后，另建新第崔列，稱衍圣公府梢褐。

歷史上每次改朝換代后，前朝的服飾都會被毀掉赵讯，不再穿用或收藏盈咳，但因孔府世襲罔替和特殊的貴族地位，得以保存大量的元明以來的服飾實物边翼，尤其以明清衣冠為多鱼响，幾乎涵蓋了明清服飾的各個類別。朝服是在比較隆重的大朝會或儀式中穿著的服飾组底。明代文武官員在大祀慶成丈积、正旦筐骇、冬至、圣節(jié)及頒降開讀詔赦江滨、進表铛纬、傳制時穿朝服，外任官只在三大節(jié)唬滑、拜牌及迎詔時用朝服告唆。明代官員朝服繼承了唐宋以來的形制，戴進賢冠晶密、穿赤羅衣擒悬、裳、白紗中單稻艰、蔽膝懂牧、革帶、大帶尊勿、玉佩僧凤、大綬、襪运怖、履等拼弃。

3.戰(zhàn)國銅餐具

1991年冬夏伊，山東省文物考古研究所在臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)張家莊村東發(fā)掘了一座戰(zhàn)國時期的大型墓葬摇展，雖然墓葬槨室被盜，但位于墓室內(nèi)的陪葬坑保存完好溺忧，出土了一批青銅禮器和生活用具咏连，設計精巧，制作精致鲁森，表現(xiàn)出戰(zhàn)國時期齊國手工業(yè)的發(fā)達興盛祟滴，尤其是一組由多達60件器物組成的銅組合餐具格外引人注目。

這組銅餐具分別由耳杯歌溉、小碟垄懂、盤、盒痛垛、碗組成草慧，外加罍形的餐具外殼，共達60件匙头，從配套的10個耳杯和10個小碟看漫谷，當時已經(jīng)盛行10人之宴了，而這一傳統(tǒng)至今仍在盛行蹂析。追根溯源舔示，10人為宴的風俗大概屬于齊國碟婆、齊地由來以久的習俗。這套銅餐具的出土惕稻，不僅反映了當時齊國工匠的高超技能竖共，也從一個側(cè)面反映了當時齊國的繁榮和興盛。

廣東省博物館

1.宋金項飾

來自南宋沉船“南海I號”,是1987年第一次試探打撈時出水的文物俺祠。目前從該船打撈出水的文物珍品多達四千余件,肘迎，南海海上絲綢之路上的重要物證。

2.乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙

該壁紙來自于英國英格蘭東北部約克郡的一座一級歷史保護建筑——夏活莊園大宅(Harewood House)锻煌，它是夏活伯爵拉斯切利斯家族(Lascelles Family)的收藏妓布。據(jù)文獻記載，亨利·拉斯切利斯是東印度公司商船“約克號”的船長宋梧，曾在1741-1748年三次乘“約克號”到訪廣州匣沼，這套壁紙是亨利到訪廣州時訂購的一件物品。該套壁紙雖每幅題材各有不同捂龄，但相連起來整個房間可以組成一組完整的水鄉(xiāng)稻作释涛、茶葉貿(mào)易的廣州風土人情寫實畫面,是當時外銷壁紙中的佳作。更為難能可貴的是這套壁紙的購買者及其當時所從事的商貿(mào)活動均有確切的文獻記載倦沧，具有極高的史料價值唇撬。它是早期中英商貿(mào)文化交流的重要歷史見證。

3.金漆木雕大神龕(清)

神龕是潮汕民間供奉祖先神位的特制神器,形制有大小之分,大者稱神龕,小者俗稱櫝仔展融。整體造型莊重,制作精巧,是潮州木雕制品中做工最講究的一種,以金漆木雕裝飾最常見,以硬木制作的則多為素雕窖认。

此大神龕,精工細作,氣派非凡,規(guī)模宏大,高達3.28米,是目前所見型制最大的大神龕,人物眾多,栩栩如生。目前所見傳世最高大告希、最精美的神龕之一扑浸。

四川博物院

1.后蜀石經(jīng)殘片

從后蜀廣政元年(公元938年)開始，歷經(jīng)近兩百年刻成的蜀石經(jīng)燕偶，是中國歷史上最早用這么大規(guī)模來展示儒家經(jīng)典喝噪。它與文翁石室等一起，成為古代文人眼中“蜀學之盛冠天下”的最佳代表指么。

2.格薩爾唐卡

格薩爾畫傳之世界雄獅大王唐卡酝惧，清代。四川博物院藏伯诬。長83厘米晚唇、寬59厘米。此套唐卡共十一幅姑廉，每幅畫面以人物為中心缺亮，四周配有相關故事情節(jié)，以天上、人間萌踱、地獄葵礼、降魔、戰(zhàn)爭并鸵、悲歡離合的場面鸳粉，形象生動地再現(xiàn)了《格薩爾王傳》中的精彩場面。是目前國內(nèi)保存格薩爾王繪畫最為完整的一套园担，也是研究藏族歷史届谈、軍事、民俗等彌足珍貴的實物資料弯汰。

3.畫像磚《制鹽圖》東漢

這幅制鹽圖整個流程都在自然山川中完成艰山，這是一個重重疊疊被美化的山的表現(xiàn)形式，人們在一個理想化了的山水世界中勞動咏闪。這就是我們現(xiàn)在比較能夠理解的經(jīng)過美化了的山水圖像曙搬，在這幅制鹽圖上表現(xiàn)的就非常的充分，所以我覺得這個山水圖像的誕生鸽嫂，其實應該是在漢代纵装。

云南省博物院

1.聶耳小提琴

1930 年，19 歲的聶耳只身一人北上据某，將自己的全部熱情都融入到了音樂夢想中橡娄。在“云豐申莊”當學徒時，聶耳幫助朋友從上海租賃電影拷貝到昆明放映癣籽，得到了 100 元的酬金挽唉，其中 50 元買了一把二手小提琴和樂譜，另外50元匯給了母親才避，從此以后橱夭，在他租住的狹窄石庫門房間中，拉小提琴似乎就從未停止過桑逝，在創(chuàng)作《義勇軍進行曲》時，用的正是這把小提琴俏让±愣簦可謂黑暗中的明火，它為時代發(fā)聲首昔。

2.四牛鎏金騎士貯貝器西漢

晉寧石寨山10號墓出土寡喝，該器為典型的束腰圓筒形的貯貝器，器腰兩側(cè)各裝飾一個虎形耳勒奇，虎作向上攀爬狀预鬓，無論是虎的總體外形，還是細節(jié)刻畫都極其逼真赊颠，宛如兩只真老虎附著在器身兩側(cè)格二。器物蓋上有四只體格健碩的牛逆時針圍繞中心作奔跑狀劈彪，而中心有一個圓柱柄托盤，托盤上有一個騎著高頭大馬的騎士人物形象顶猜。戰(zhàn)馬昂首挺立沧奴，馬尾揮灑上揚，口微張长窄，目光銳利且炯視前方滔吠，而馬背上的騎士為通體鎏金，威武的騎士腰部還有一柄佩劍挠日，身著華麗服飾顯得格外光彩奪目疮绷。華麗的服飾和佩劍，表示墓主人手握非常大的權利嚣潜，而象征財富的牛體格健碩且圍繞一個地位顯赫的人矗愧，說明墓主人生前地位非一般人所能相比的，很有可能是一位古滇國皇族成員郑原。

3.大理國鎏金鑲銀珠金翅鳥

這只金翅鳥通體鎏金唉韭，呈昂首展翅欲飛狀，頭部有美麗的羽冠犯犁，尾羽上鑲嵌水晶珠属愤，立于蓮座上。

金翅鳥梵名迦樓羅酸役，漢譯為大鵬金翅鳥住诸，為佛教護法神中的天龍八部之一。大理舊為澤國涣澡，洱海水經(jīng)常泛濫贱呐，淹沒家畜和農(nóng)田，佛便指派金翅鳥取龍為食入桂，制龍鎮(zhèn)水奄薇。原大理三塔其千尋塔頂部鑄有四只巨大金翅鳥，就是用來鎮(zhèn)水的抗愁。所以這一地區(qū)世傳龍性敬塔而畏鵬馁蒂。此鳥先將頭、翼蜘腌、身沫屡、尾等錐出，經(jīng)細部鐫刻撮珠，再焊接為整體沮脖，清晰的羽紋，綴以水晶珠飾。細膩的工藝和絕妙的造型使這件作品精美絕倫勺届，亦代表了大理國金銀器工藝的高超水平驶俊。

甘肅省博物館

1.銅奔馬東漢

武威市雷臺漢墓出土，通高34.5厘米涮因，長45厘米废睦，寬13.1厘米，重7.3千克养泡。造型矯健精美嗜湃，作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀澜掩。塑造者攝取了奔馬三組騰空购披、一足超越飛鳥的剎那瞬間。讓飛鳥回首驚顧肩榕，更增強奔馬疾速向前的動勢刚陡。其全身的著力點集注于超越飛鳥的一足上，精確地掌握了力學平衡原理株汉，具有卓越的工藝技術水平随常。銅奔馬是按照良馬式的標準去塑造的叹卷，集西域馬和蒙古馬種的優(yōu)點于一身，特別是表現(xiàn)出河西走馬秉賦的對側(cè)步特征。構思巧妙臂痕，藝術造型精煉兔朦，鑄銅工藝卓越讳嘱。銅奔馬被認為是東栋烤、西方文化交往的使者和象征，被確定為中國旅游的標志股淡。

2.人頭形器口彩陶瓶

仰韶文化廟底溝類型彩陶身隐。1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細泥紅陶唯灵。高31.8厘米贾铝，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米早敬。器形為兩頭尖的長圓柱體忌傻，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘搞监。口做圓雕人頭像镰矿，披發(fā)琐驴，前額短，發(fā)整齊下垂。鼻呈蒜頭形绝淡。鼻宙刘、眼均雕成空洞，口微張牢酵。兩耳各有一小穿孔悬包，頭頂圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣馍乙。黑彩畫弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案三組布近。造型以抽象的線條與人頭像相結合，頗具特色丝格。裝飾以雕塑與彩飾構成一體撑瞧，極其自然。是一件既具實用性又具有藝術性的古代藝術品显蝌。

3.驛使圖壁畫磚魏晉

1973年嘉峪關新城魏晉5號壁畫墓出土预伺，磚上繪一信使，頭戴黑幘曼尊，著皂緣領袖中衣酬诀，左手持棨傳文書，躍馬疾馳骆撇。棨傳為通過關卡瞒御、驛站時的信物。驛馬四蹄騰空艾船，奔弛在戈壁綠洲的道路上葵腹。這塊寫實磚畫，在我國郵政史上具有重大意義屿岂。20世紀80年代初践宴，在世界萬國郵政波蘭大會上，此畫曾作為中國郵政標志物爷怀。為紀念中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會的召開阻肩，郵電部于1982年8月25日發(fā)行《驛使圖》紀念郵票(小型張)一枚。